Trong giao ước cũ của luật pháp, Đức Chúa Trời đòi hỏi sự công chính từ con người. Đọc Cựu ước bạn thấy con người phải làm, phải làm ,... 10 điều răn điều bắt đầu bằng mệnh đề: ngươi chớ, ngươi chớ,...
Nhưng trong Giao ước mới thì Đức Chúa Trời đòi hỏi sự công chính nơi Chúa Jesus là Đấng đại diện cho con người để kết ước với Ngài. Và mệnh đề bắt đầu trong Giao ước mới là Ta sẽ, Ta sẽ,... Là nói về những gì mà Chúa làm cho chúng ta.
Hê-bơ-rơ 8: 10-13
Chúa lại phán: Nầy là lời ước mà ta sẽ lập với nhà Y-sơ-ra-ên Sau những ngày đó: Ta sẽ để luật pháp ta trong trí họ Và ghi tạc vào lòng; Ta sẽ làm Đức Chúa Trời họ, Họ sẽ làm dân ta.
11 Trong vòng họ sẽ chẳng có ai dạy bảo công dân mình Và anh em mình, rằng: Hãy nhìn biết Chúa; Vì hết thảy trong vòng họ, Từ kẻ rất nhỏ cho đến kẻ rất lớn đều sẽ biết ta,
12 Nhơn ta sẽ tha sự gian ác của họ, Và không nhớ đến tội lỗi họ nữa.
13 Gọi ước đó là ước mới, thì đã xưng ước trước là cũ; vả, điều chi đã cũ đã già, thì gần tiêu mất đi.
Chúa Jesus đến thế gian trong chức vụ của Ngài thì Ngài đang trong sự hoàn tất luật pháp. Chúa Jesus đến không phá bỏ luật pháp như nhiều người nghĩ nhưng Ngài đến để làm trọn nó. Ngài làm trọn bèn cách đẩy luật pháp lên đến đỉnh điểm của nó, khiến cho con người, đặc biệt là Dân Do-thái phải câm miệng trước sự công bình của Đức Chúa Trời, phải thừa nhận sự bất lực của mình trong luật pháp.
Ví dụ: Luật pháp nói ai ngủ với người đàn bà khác là phạm ngoại tình như Chúa Jesus nói rằng thậm chí chỉ cần nhìn đàn bà mà lòng động tình tham muốn thì đã phạm ngoại tình. Nếu vậy thì ai mà không ngoại tình? Không ai thể thoát được dù rất muốn sống thánh nhưng rõ ràng là không thể. Chính vì vậy mới dẫn mọi người đến chỗ nhận biết sự bất lực của mình để tin vào Đấng Cứu Chuộc.
Trong vấn đề tha thứ cũng vậy, Chúa Jesus bảo người Do-thái phải tha thứ nếu không thì Đức Chúa Trời không tha thứ cho họ. Nếu khi họ đến đền thờ dâng của tế lễ mà trong lòng chưa tha thứ cho ai thì phải bỏ của lễ lại về làm hòa với anh em rồi mới đến để tiếp tục dâng của lễ. Đây rõ ràng là sứ điệp của Chúa trước khi Ngài chết trên thập tự vì:
a. Hôm nay, Chúa Jesus là của lễ của chúng ta, nếu dạy rằng tín hữu trước khi đến với Chúa phải bỏ của lễ lại về làm hòa trước thì chẳng khác gì dạy người ta bỏ Chúa Jesus lại về làm hòa bằng khả năng của mình rồi đến dâng lễ tiếp tục. điều này là không thể.
b. Trước thập tự giá Chúa Jesus dạy ngươi phải tha thứ để được Chúa tha thứ nhưng sau thập tự giá, Phaolo nhận sự mặc khải từ chính Chúa để công bố rằng
Cô-lô-se 3:13 nếu một người trong anh em có sự gì phàn nàn với kẻ khác thì hãy nhường nhịn nhau và tha thứ nhau: như Chúa đã tha thứ anh em thể nào, thì anh em cũng phải tha thứ thể ấy.
I Giăng 4:19 Chúng ta yêu, vì Chúa đã yêu chúng ta trước.
Ngày hôm nay, trong Giao Ước mới, chúng ta tha thứ bởi vì chúng ta là kẻ đã nhận được sự tha thứ lớn hơn, chúng ta yêu mến Chúa vì Chúa yêu chúng ta bằng tình yêu lớn nhất của Ngài qua sự chết của Chúa Jesus. Đó là phước hạnh trong Giao ước mới. Bạn không phân biệt được thì những sứ điệp bạn rao giảng sẽ khiến cho dân sự quay trở lại với luật pháp, với Giao ước cũ, với nỗ lực và sự tập chú vào khả năng của bản thân bạn. Bạn ơi hãy cho dân sự nhìn thấy Giao ước mới tốt hơn trong Huyết Chúa Jesus, hãy để chính mình và dân sự đến chiêm ngưỡng nơi núi Si-ôn của phước hạnh, sự sống đừng dẫn chính mình và mọi người về với núi Si-nai của sự rủa sả, định tội và sự chết. (II Cô-rinh-tô 3:7-9)
Joshua Phạm
» “Nhưng hiện bây giờ, sự công bình của Đức Chúa Trời, mà luật pháp và...
» Giăng 3:36 36 Ai tin Con, thì được sự sống đời đời; ai không chịu ti...
» Tít 2:11-14
11 Vả, ân điển Đức Chúa Trời hay cứu mọi người, đã được b...
»
Trong bản chất con người có điều gì đó khiến chúng ta muốn có những ...
» Khi chúng ta nói xưng tội không phải là nguyên nhân khiến mình được t...
» Normal 0 false false false EN-U...
» Hê-bơ-rơ 11:7 Bởi đức tin, Nô-ê được Chúa mách bảo cho về những việc ...
»
Kinh thánh: "Vì nếu khi chúng ta còn là thù nghịch cùng Đức Chúa Trờ...
